In writing, Anne's name and that of her husband Joachim come only from New Testament apocrypha, of which the Gospel of James (written perhaps around 150) seems to be the earliest that mentions them. Trong các văn bản, tên của Anna và chồng bà Gioakim chỉ xuất hiện trong ngụy kinh Tân Ước, trong đó Ngụy thư Giacôbê (có lẽ viết khoảng năm 150) là tác phẩm đầu tiên đề cập đến họ.
In the West, the Gospel of James fell under a cloud in the fourth and fifth centuries when it was accused of "absurdities" by Jerome and condemned as untrustworthy by Pope Damasus I, Pope Innocent I, and Pope Gelasius I.[9] Ở phương Tây, ngụy thư Giacôbê đã bị nghi ngờ trong thế kỷ 4 và 5, khi nó bị Giêrônimô cáo buộc là "vô lý" và bị Giáo hoàng Đamasô I, Giáo hoàng Innôcentê I, và Giáo hoàng Gêlasiô I lên án là không đáng tin cậy.[8]
In the West, the Protevangelium fell under a cloud in the fourth and fifth centuries when it was accused of "absurdities" by St. Jerome and condemned as untrustworthy by Popes Damasus I, Innocent I, and Gelasius I.[7] Ở phương Tây, ngụy thư Giacôbê đã bị nghi ngờ trong thế kỷ 4 và 5, khi nó bị Giêrônimô cáo buộc là "vô lý" và bị Giáo hoàng Đamasô I, Giáo hoàng Innôcentê I, và Giáo hoàng Gêlasiô I lên án là không đáng tin cậy.[8]
In the West, the Gospel of James fell under a cloud in the fourth and fifth centuries when it was accused of "absurdities" by Jerome and condemned as untrustworthy by Pope Damasus I, Pope Innocent I, and Pope Gelasius I.[10] Ở phương Tây, ngụy thư Giacôbê đã bị nghi ngờ trong thế kỷ 4 và 5, khi nó bị Giêrônimô cáo buộc là "vô lý" và bị Giáo hoàng Đamasô I, Giáo hoàng Innôcentê I, và Giáo hoàng Gêlasiô I lên án là không đáng tin cậy.[8]
Điện thoại